ひなまつり ― 春を告げる行事と、今の暮らしに息づく意味

3月3日のひなまつりは、「桃の節句」とも呼ばれる日本の伝統行事です。
女の子の健やかな成長を願う日として知られていますが、その背景には、季節を大切にし、暮らしの中で人の幸せを祈る日本らしい価値観が息づいています。
ここでは、ひなまつりの由来から行事食、現代の暮らしとの関わり、そしてひな壇に並ぶ人々の意味までを、お伝えします。

ひなまつりのはじまり

ひなまつりの起源は、古代中国の行事「上巳（じょうし）の節句」にあります。
春の始まりに水辺で身を清め、災いを祓う風習が日本に伝わり、平安時代には紙の人形に厄を移して川に流す「流し雛」として広まりました。
やがて人形作りの技術が発達し、人形を家の中に飾る文化へと変化します。
江戸時代には現在のような雛人形の様式が整い、庶民の行事として定着しました。

雛人形に込められた意味

雛人形は、平安時代の宮中を表した存在です。
その原型が生まれたのは、平安時代中期（10世紀ごろ）とされています。
当時、貴族の子どもたちの遊びであった「ひいな遊び」と、紙の人形に厄を移して川に流す「流し雛」の風習が結びつき、人形を飾って災いを祓い、成長を願う文化が生まれました。これが、現在のお雛様の起源です。
その後、時代とともに人形作りの技術が発展し、江戸時代には段飾りの雛人形として形が整い、庶民の間にも広く普及しました。
現在は、住環境に合わせたコンパクトな飾りが主流ですが、「人形に願いを託す」という本質は変わりません。
ちなみに、お雛様が生まれた平安時代中期に食べられていた野菜には、大根、かぶ、ごぼう、ねぎ、にら、瓜（うり）、なす、せり、みつば、ふき、よもぎ、大豆、小豆などがあり、季節の野菜や野草を取り入れた食生活が営まれていました。

ひな壇には誰がいる？

ひな壇は、上から下へと役割を持つ人物が並び、宮中の世界観を表現しています。一般的な七段飾りを基準に紹介します。

一段目：内裏雛（だいりびな）
男雛と女雛で、天皇と皇后を表します。ひな壇の中心となる存在です。

二段目：三人官女
皇后に仕える女官たち。中央は既婚を表す眉なし、両脇は未婚を表す眉ありとされます。

三段目：五人囃子
太鼓や笛などを担当する楽人たち。祝いの場を音楽で彩ります。

四段目：随身（右大臣・左大臣）
天皇・皇后を守る護衛役。年長の左大臣と若い右大臣の組み合わせが一般的です。

五段目：仕丁
宮中の雑務を担う従者。泣く・笑う・怒る の表情で人間味を表しています。

六段目：嫁入り道具
箪笥や鏡台など、将来の暮らしを象徴する道具類。

七段目：御輿入れ・外出道具
牛車や駕籠など、外出や行列を表す品々です。

ひなまつりの行事食

ひなまつりには、意味を持つ料理が並びます。
ちらし寿司は華やかさと多様な幸せを表し、はまぐりのお吸い物は良縁の象徴。
ひし餅の三色は、自然の移ろいと生命力を表しています。

レシピはこちら

桃色が伝える春の気配

桃の花と桃色は、ひなまつりを象徴する存在です。邪気を祓い、春の訪れを告げる色として、料理やしつらえに取り入れられてきました。

現代のひなまつりの楽しみ方

現在では、家族構成や生活様式に合わせ、行事の取り入れ方も多様化しています。
食卓や空間に季節感を添える行事として、幅広く親しまれています。

おわりに

ひなまつりは、誰かの幸せを願い、季節を感じるための行事です。
形にとらわれず、今の暮らしに合った方法で楽しむことが、この文化を未来へつなぐことにつながります。